Czy kolejność, w jakiej zakładasz buty lub kiedy wybierasz prysznic, może naprawdę poprawić Twoją jazdę na rowerze? Próbowaliśmy się dowiedzieć
Podczas tegorocznego Tour de France Lawson Craddock rozbił się na pierwszym etapie, złamał lewą łopatkę i doznał ran szarpanych na czole. Jego numer startowy? Trzynaście. Triskaidekaphobics powie Ci, że to nie przypadek.
Przed każdym wyścigiem Laura Kenny stara się nadepnąć na mokry ręcznik, a Mark Cavendish odmawia kąpieli. Rachel Atherton nigdy nie założy prawego buta przed lewym, podczas gdy Ted King zawsze najpierw zakłada prawy but. Używał również tylko siedmiu szpilek na dosard, dwóch pionowo w dół z każdej strony i trzech poziomo u góry, umieszczonych w dokładnie tej samej orientacji podczas każdej rasy.
Szczęśliwa kulka towarzyszyła Evelyn Stevens podczas wszystkich jej profesjonalnych wyścigów, a zwycięzca Giro z 1988 roku, Andy Hampsten, używał tylko nieparzystej liczby kół zębatych na podjazdach.
Ale czy szczęśliwa bielizna, wysoce zindywidualizowane sekwencje przyszpilania na dosardach i nielogicznie rozbudowane procedury rozgrzewki rzeczywiście mogą pomóc zawodowym jeźdźcom szybciej sprintować, mocniej wspinać się lub uniknąć wypadku?
Czy wynik jazdy na czas Tour de France, rywalizowanej przed milionami widzów, naprawdę zależy od tego, czy Fabian Cancellara pamiętał, aby przypiąć do góry nogami swój numer 13, czy też zapomniał schować swojego słynnego równego -częściowo-szczęśliwy i jaskrawy anioł pod koszulką (ten, który oczywiście zaprowadził go do kolejnych zwycięstw we Flandrii i Roubaix w 2010)?
Pomimo zasięgu nauki o sporcie, analizy danych i postępu technologicznego w najdrobniejszych szczegółach współczesnego sportu, mroczna sztuka przesądów wciąż pozostaje wszechobecną siłą w zbiorowej świadomości zawodowego peletonu.
Czy zatem element numinotyczny naprawdę tkwi w pół-neurotycznych rytuałach przed wyścigiem i szczęśliwych amuletach zawodowców? Prawdopodobnie nie.
Ale to nie znaczy, że te nieco zwariowane nawyki nie są skuteczne. W rzeczywistości istnieje coraz więcej dowodów naukowych sugerujących, że rytuały wywierają znaczący wpływ na wyniki sportowe do tego stopnia, że można je nawet uznać za praktyki zwiększające wydajność.
Szczęśliwy urok
Naukowcy z Uniwersytetu w Kolonii, którzy niedawno badali siłę czarów szczęścia i przesądów, doszli do tego właśnie wniosku.
W ramach swoich badań poinstruowali 28 wolontariuszy, aby każdy umieścił 10 piłek golfowych. Zanim przystąpili do zadania, połowie grupy powiedziano, że użyje „szczęśliwej” piłki golfowej, a druga połowa po prostu otrzymała „zwykłą” piłkę golfową.
Obie grupy wykonały taką samą liczbę puttów w tych samych warunkach i użyły dokładnie tej samej piłki. Jednak, co jest dość godne uwagi, uczestnicy, którzy wierzyli, że uderzają „szczęśliwą” piłką, zatopili średnio o dwa uderzenia więcej niż grupa kontrolna.
To samo zjawisko zostało ponownie zaobserwowane, gdy badanym powiedziano, że używają puttera należącego do odnoszącego sukcesy gracza PGA, a uczestnicy, którzy grali szczęśliwym putterem, osiągnęli ponad 30 procent lepsze wyniki niż grupa kontrolna.
Z fizjologicznego punktu widzenia wyraźnie nie ma związku przyczynowego między rzekomo szczęśliwymi kijami golfowymi a lepszymi wynikami puttowania.
Jednakże grają tu znaczące siły psychologiczne. I na tym polega magia, by tak rzec, przesądnych rytuałów – w psychologii sportu.
Magia sportu
To, co widzimy w tych badaniach, a także w pro peletonie, jest zasadniczo przejawem efektu placebo. Jak dokładnie to działa? Czy możesz sprawić, by to zadziałało?
Ostatnie dowody eksperymentalne w dziedzinie psychologii poznawczej sugerują, że rytuały poprawiają wydajność poprzez zmniejszenie lęku i zapewnienie poczucia kontroli.
Powstała również teoria, że kiedy sportowcy angażują się w swój rytuał wyboru, są tak zajęci dbaniem o swój urok szczęścia, że odwracają ich uwagę od nadchodzących zawodów, co jest skądinąd znaczącym źródłem niepokoju.
Więc zamiast nerwowo wałęsać się po autobusie zespołu i wizualizować trudne stoki podjazdów Hors Catégorie, które znajdują się przed nami, wielu profesjonalnych jeźdźców jest zamiast tego rozpraszanych od takich zniechęcających myśli przez zadanie do wykonania, czy to założenie amuletu do linek hamulcowych lub skrupulatnego czyszczenia butów.
Ponadto uważa się, że rytuały i amulety na szczęście zwiększają poczucie własnej skuteczności, to znaczy wiarę jednostki w jej zdolność do pomyślnego wykonania zadania.
Zasadniczo jeździec, który wierzy, że jego przedwyścigowy posiłek z wydrążonej bagietki poprawi wydajność, ostatecznie osiągnie lepsze wyniki, wzmacniając w ten sposób jego irracjonalną wiarę w magiczną moc chleba.
Jednak te teorie nie mają charakteru jedynie anegdotycznego czy spekulatywnego. Ostatnio udowodniono, że efekt przesądów występuje na poziomie neuropsychologicznym.
Rytuały modyfikują zdolność mózgu do radzenia sobie z lękiem przed występem i lękiem przed porażką, działając jako środek paliatywny przeciwko odpowiedziom nerwowym na te dwa bodźce.
Kanadyjskie badanie z 2017 roku właśnie to potwierdza. W ramach eksperymentu naukowcy śledzili aktywność mózgu 59 uczestników, którzy wypełniali quiz arytmetyczny.
To, co konkretnie chcieli zmierzyć, to negatywność związana z błędami (ERN), sygnał elektryczny wytwarzany przez nasze mózgi, gdy popełniamy błąd.
Odkryli, że w porównaniu z grupą kontrolną nastąpiło zauważalne zmniejszenie liczby ERN u uczestników, którzy wykonali rytuał „przynoszący szczęście” przed quizem. Na tej podstawie doszli do wniosku, że przesądne nawyki znieczulają mózg na obawy związane z porażką.
Biorąc pod uwagę, że strach przed porażką jest znaną przeszkodą w osiąganiu wyników sportowych, staje się jasne, jak inaczej nielogiczne rytuały mogą dać sportowcom mentalną przewagę.
Kiedy na bruku dzieje się coś kłującego lub gdy rowerzyści mają problemy z wyrwaniem się, przesądne nawyki i szczęśliwe amulety na rowerze mogą aktywnie wyłączyć mózgową tarczę niepokoju.
Ale dlaczego te rytuały są tak powszechne w profesjonalnych kolarstwie? Odpowiedź może leżeć w nieprzewidywalnym charakterze tego sportu. Na 200-kilometrowym odcinku przez bruk, w dół ostrych zakrętów i przez deszcz i śnieg wszystko może się zdarzyć.
Pomimo miesięcy przygotowań, nadzieje wielu kolarzy na zwycięstwo są często niweczone przez czysty przypadek, czy to przedwczesny wypadek, nieuniknione przebicie opony, czy kończący wyścig atak choroby.
Wydaje się, że aby wygrać w kolarstwie, los musi cię faworyzować.
W rękach losu
Wyścigi są często nieprzewidywalne i czasami wydaje się, że potencjalne katastrofy są wszechobecne.
W tym kontekście wielu motocyklistów stara się wykorzystać każdą szansę, aby ominąć nieszczęście, aby zmusić miejsce kontroli do grawitacji ku sobie i z dala od niezliczonych nieprzewidywalnych i często nieobliczalnych sił zewnętrznych, które obfitują na drodze w kierunku mety.
W sporcie, który jest już tak przesiąknięty psychologicznym napięciem, szybki wzrost pewności siebie lub eskalacja niepokoju, przypisywana obecności lub braku nawyków przynoszących szczęście lub czarów szczęścia, może znacząco wpłynąć na wynik wyścigu, który jest decyduje kwestia centymetrów lub milisekund.
Więc gdzie to cię zostawia? Czy powinieneś wyjść i spróbować znaleźć swoją własną szczęśliwą casquette lub parę krótkich spodenek na szelkach?
Niestety, jeśli wierzysz w coś, co przeczytałeś w tym artykule, prawdopodobnie nie przyniosłoby to wiele dobrego. Siła twojego szczęśliwego uroku wyścigowego jest zakorzeniona w twojej wierze w jego z natury mistyczne moce.
Gdy już przyznasz, że Twoje osiągi na rowerze rzeczywiście są wynikiem Twojej własnej fizjologii i wyposażenia wyścigowego, a nie magicznymi właściwościami Twojego szczęśliwego drobiazgu, w zasadzie stają się one bezużyteczne.
W świetle tego prawdopodobnie dobrze byłoby zapomnieć, że kiedykolwiek czytałeś ten artykuł. Albo jeszcze lepiej, może wyślij e-mailem kopię do tego gościa, który ciągle kradnie twoje Strava KOMs.
Może to po prostu wyssać trochę mocy z tych okropnie niedopasowanych szczęśliwych skarpetek, które, jak przysięga, dają mu dodatkową przewagę.
