Nie musimy cierpieć, aby dobrze się bawić na rowerze, ale cierpienie i jazda na rowerze są nierozłączne
Nigdy nie słyszałem, żeby ktoś opowiadał się za zaletami rozłupywania drewna maczetą. Mimo to było to jedyne dostępne narzędzie, więc z niego skorzystałem. Zjechał gwałtownie w dół i trafił w cel z precyzją, która może cię oszukać, że mam dobre zdolności motoryczne.
Ostrze przecinało czysto kłodę i bez działania rozdzielającego zapewnianego przez ściętą główkę rozłupującego topora, dwie nowo utworzone połówki kłody nie miały gdzie wydać swojej energii, ale poruszały się ostro w górę.
To nie byłby problem, gdyby nie moja twarz, która leżała na drodze jednej z połówek. Wynikający z tego cios sprawił, że moja głowa poczuła się dziwnie; znacznie większy niż normalnie, a także grubszy.
Nie przeszkadza mi sam ból; w większości przypadków mija i pozostawia ci lekcję lub wspomnienie, które wzbogaca twoje życie w taki czy inny sposób. To, co mi się nie podoba w tym szczególnym rodzaju bólu, to brak kontroli. Nie miałam innego wyjścia, jak tylko czekać, aż ból przebije się przez mój system nerwowy. Ktoś mógłby argumentować, że kontrolowałem wydarzenia, które doprowadziły do tego, że kłoda rozcięła mi czoło, ale ten argument ignoruje moją niezdolność do kontrolowania mojej głupoty.
Słowa „ból” i „cierpienie” są często używane razem, zwykle zamiennie. Wydaje się to nieostrożnym błędem; ból może wykraczać poza sferę fizyczną i mentalną lub emocjonalną, ale cierpienie to zupełnie inna sprawa.
Słowo „cierpienie” wywodzi się z łacińskich słów sub, co oznacza „od dołu” i ferre, co oznacza nosić. Cierpieć to znosić ból, który wypływa z wnętrza – nie tylko po to, by go poczuć, ale by dźwigać jego ciężki ciężar. Na mapie nasz ból wyznacza punkty drogi, nasze cierpienie trasę.
Przesuwanie granic
Nie jestem człowiekiem religijnym, ale fascynuje mnie kult trwałej siły, która wykracza poza świat fizyczny. Każda znana mi religia zwraca szczególną uwagę na proces cierpienia i wartość, jaką zapewnia. Buddyzm wydaje się być szczególnie zainteresowany tym tematem, choć zyskuje na sile z powodu niepowodzenia tłumaczenia z pali (dialektu sanskrytu) na angielski. Budda nie mówił po angielsku, co oznacza, że ja, która nie mówię w żadnym dialekcie sanskrytu, muszę dowiedzieć się, o co mu chodziło. Na szczęście mam do dyspozycji Internet i nie muszę polegać na „wiedzy” lub „badaniach”, aby rozwiązać sprawę. Dukkha, słowo, do którego odnosi się buddyzm i przetłumaczone jako „cierpienie”, odnosi się zarówno do bólu fizycznego, jak i stresu spowodowanego nietrwałością lub zależnością.
Lubię studiować różne rzeczy, aby znaleźć przesłanie, które pomoże mi stać się lepszą osobą, niekoniecznie po to, by znaleźć jej pierwotny zamiar. W tym celu buddyjskie poczucie Dukkha mówi o doświadczaniu rzeczy bez przywiązywania się do nich. Wszystko się zmienia, każde doświadczenie jest inne dla każdej osoby. Zaakceptuj zmianę, ogarnij płynność chwili. Wyraź siebie w tej chwili, ale nie pozwól, by ta chwila Cię zdefiniowała. Cierpienie mierzy się naszą zdolnością do znoszenia dukkha. W tym sensie cierpienie reprezentuje rodzaj kontroli, w której aktywnie uczestniczymy w tym, jak doświadczamy bólu.
Ten element wyboru, który psychologowie nazywają umiejscowieniem kontroli, jest częścią tego, co pozwala nam odczuwać przyjemność poprzez cierpienie. Posiadanie wyboru odblokowuje nasze poczucie kontroli, a przez to otwiera drogę do osobistego odkrycia, dzięki któremu możemy dowiedzieć się czegoś o nas samych – abyśmy mogli znaleźć rodzaj zbawienia.
Tak jak Michał Anioł wymachujący młotkiem odłupuje fragmenty kamienia, które przesłaniają wielką rzeźbę, my kręcimy pedałami, by odłupywać naszą formę, ostatecznie ujawniając nasze prawdziwe ja jako przejaw cierpienia, ciężkiej pracy, determinacji i dedykacja.
Jakość rowerzysty mierzy się jego zdolnością do cierpienia; zdolność do cierpienia pochodzi z poczucia, że możemy w jakiś sposób kontrolować ból. Jeździć na rowerze to wkraczać w uproszczony świat, w którym łatwiej znaleźć kontrolę; jesteśmy zależni od niczego poza naszą własną chęcią do wykonania pracy, aby stać się lepszymi. Za każdym razem, gdy decydujemy się ponieść ciężar bólu, jaki sobie zadajemy, budujemy naszą zdolność do cierpienia. Włóż pracę na jednym końcu, a lepszy rowerzysta wyłania się z drugiego.
Frank Strack jest członkiem-założycielem Velominati i obrońcą Reguł. Jest także felietonistą miesięcznika Cyklista.
